平顺县强制蒸发循环泵厂家鲁迅的思想反应了社会

谢谢邀请！鲁迅先生的文章展现了封建社会的没落腐朽；国人的麻木、人情的冷漠；清、封建军阀及国民党反动崇洋媚外、卖国求荣；半封建半殖民地的旧中国饱受帝国主义践踏蹂躏的事实。面对这个事实，作者发出了拯救旧中国的呐喊，特别是在弃医从文之后，走在斗争的最前列，运用了一系列的战斗檄文，揭露了封建社会的腐朽；抨击了反动军阀和国民党反动派的反动统治，暴露了他们卖国求荣、压迫劳动人民的事实；揭露了帝国主义的殖民主义罪恶；指出了医治国人麻木的良药。指出了要救国，首先要医治人们的思想的正确的救国道路，他不仅要解除国人皮肉痛苦，还要解除国人的心灵痛苦。，唤醒人民要为砸碎旧世界，建设新世界去斗争。

感谢悟空君的邀请。

鲁迅先生的那一部作品体现出责任与担当呢？可能由于各人的见解，答案是不尽相同地。

农夫认为，鲁迅先生的第一部小说集《呐喊》，最能体现出先生的忧国忧民意识，亦最能体现出先生的责任与担当。

鲁迅先生赴日留学，本来是学医的。自从发生"看电影事件”后，先生强烈的意识到，中国之所以落后，贫穷，其根源并不是由于身体的疾病所引起，而是由于封建统治阶级长期的压迫，和残酷地剝削，而使得广大国民愚味，无知所造成。而这一顽疾医药是解决不了的，非得依靠文学来唤醒国民的觉悟，引起他们团结起来反抗，彻底推翻他们的封建统治，才是唯一出路。所以，具有强烈爱国主义精神的鲁迅先生这才决心弃医从文。

一九一六年，鲁迅先生归国后，便很快投入到以胡适，陈独秀，李大钊等进步人士所倡导的新文化运动中，并在他们所创办的《新青年》杂志中发表文章，亦很快写出了《狂人日记》，《阿Q正傳》，《药》，《故乡》，《孔乙已》……等一大批短篇小说，并结集出版名为《呐喊》的第一本小说集，集中共收录了先生的十四篇小说，鲁迅先生在《呐喊》一书中大声疾呼，努力塑造出阿Q，狂人，孔乙已，闰土，祥林嫂等，一直生活在社会最底层的穷苦老百姓的典型艺朮形象，旨在唤醒他们，从而改变他们长期的迷信思想和愚昧，无知的劣根性，并号召他们团结起来，彻底推翻他们的封建统治和“人吃人"的封建社会。

毛泽东主席指出，鲁迅的方向，就是中华民族，中国人民的方向。

农夫认为：《呐喊》这一作品最能体现出鲁迅先生的责任与担当。最能体现出先生的强烈地爱国主义精神，不愧为中国人民伟大的精神领袖和新文化运动的旗手。

根据这个问题里的两个关键词：文学作品，硬伤和缺陷，这里既不需要讨论鲁先生的众多其他作品，也不需要讨论其文学作品的优长，而是只讨论他的文学作品，即他的小说和诗歌；并集中精力讨论其文学作品的缺陷。他还有一些改写或翻译或编译的文学作品，按常规理解，应不属于他个人的文学作品。

鲁迅写作的全部小说，收发在《呐喊》和《彷徨》两个集子中，共142000 84000字。《呐喊》共有小说14篇，包括：《狂人日记》《孔乙己》《药》《明天》《一件小事》《头发的故事》《风波》《故乡》《阿Q正传》 《端午节》《白光》《猫和兔》《鸭的喜剧》《社戏》；

《彷徨》共有小说 11篇，包括：《祝福》《在酒楼上》《幸福的家庭》《肥皂》《长明灯》《示众》《高老夫子》《孤独者》《伤逝》《弟兄》《离婚》。

从小说作品的思想性来看，其文学主题的主要缺陷是，没有正面人物，乃至没有正常人物，至少在其重要小说中是如此。既没有写保家卫国而浴血奋战的英雄儿女，没有写兢兢业业建设国家的中华脊梁，没有写善良勤劳的普通民众，也没写外敌对无数善良中国民众的凶残兽行。他笔下的文学人物基本上没有正面人物，而且各有各的丑陋或低贱：阿Q可恶，孔乙己可怜，华老栓愚昧，杨二嫂势利，吕纬甫颓唐，九斤老太愤愤不平，阿长妈妈喜欢说人坏话... ...

几乎所有的作品只写中国的阴暗面，只写中国人的矮穷丑。倒是他最早的“文学作品”，编译的故事《斯巴达之魂》让他深感惭愧的少年之作，还有那种“不克厥敌，战则不止”的“恶魔风骨”。可惜在他“成熟”之后的本人创作中，这种“风骨”已经荡然无存。

从小说作品的艺术性上看，最大缺陷不是没有长篇作品，而是没有完整的情节，没有故事，只有一个还算清晰的画面或素描，如孔乙己，阿q，祥林嫂等。小说作品的根本特点首先在于引人入胜的故事情节，然后才是通过故事而慢慢塑造出的人物形象。有些短篇小说甚至没有很清晰的人物形象，而主要靠引人入胜或让人意想不到的情节而成为名篇，如莫泊桑、契科夫等短篇小说大师的作品。

在鲁先生的46首诗歌中，倒是留下了一些耳熟能详甚至影响深刻的句子，但由于众所周知的原因，遗憾的是这些名句之所以成名却大多是因为被误解成远离原意万里。如23岁在日本时写的那首“我以我血荐轩辕”，的确很有一些气魄。但如果你认真读一读前面的几句，再了解一下当时鲁的实际情况，就会觉得那样解释未必是他的原意。同类的著名诗句又如“横眉冷对千夫指，俯首甘为孺子牛”几十年来多少国人赞叹这两句诗，想象着鲁先生的伟岸形象，但后面紧跟的两句“ 躲进小楼成一统，管他冬夏与春秋”又的确无法与“民族脊梁”联系起来。

另一句常为国人引用的“度尽劫波兄弟在，相逢一笑泯恩仇”则是为日本友人西村真琴养的丧家之鸠死去，应征而作的。大概唯一没有被误读的就是那几首悼诗，如著名的“忍看朋辈成新鬼，怒向刀丛觅小诗”，的确是为悼念友人而作。看来，我们大多数人根本没有读懂鲁先生的诗作。

鲁先生的其他多数诗作基本是些即兴而发，而且许多都曾作为礼物抄录送给日本友人。如： 头儿夸大口，面子靠中坚。《学生和玉佛》 到底不如租界好，打牌声里又新春。《二十二年元旦》 莫向遥天望歌舞，西游演了是封神。《赠日本歌人》

唯一提到战争的诗歌是那首：一．二八战后作 “战云暂敛残春在，重炮清歌两寂然。我亦无诗送归棹，但从心底祝平安。” 而根据《鲁迅日记》１９３２年７月１１日：“午后为山本初枝女士书一笺，即此诗。这是鲁留下的最后一首诗。

公开讨论鲁迅文学作品的硬伤和缺陷，这本身就是一个重大的进步。虽然只是在一个网络平台上，但能够讨论曾经的唯一“先生”文学的硬伤，并且越来越多的人开始拨开迷雾，看到了真实情况，实在是一个值得高兴的巨大进步。

鲁迅先生的文章，小学，中学，大学的教科书上都有载录选入。

不论当代，还是现代，先生的巨椽之笔，震耳发聩。

先生文风犀利辛辣，而再读其书，文中又有着对世人的脉脉含情。

先生原来是学医的，藤野先生曾是他的良师益友。

我们耳熟能详的《藤野先生》，从中可以看到他们的师生情深，也可以看出鲁迅先生学医时拯救劳苦民众的决心。

而"看电影“事件给了先生深深地刺痛和震撼。电影中一个五花大绑的中国人被击毙，影院中一群麻木不仁的中国人是看客。

先生幡然醒悟：如果中国人的思想不觉悟，即使治好了他们的病，也只是做毫无意义的示众材料和看客。

用文字唤醒中国人，先生弃医从文。

《药》，《祥林嫂》，《闰土》，《三味书屋》………像划破黑夜里的一道光，像干涸土地的一阵春雷，像在一群半梦半醒的人面前的呐喊。

先生的文字更像刀枪剑戟，他的小宇宙爆发时能量无限。从他的文章中，可以看到一种神奇的力量。

鲁迅先生的意义？

在今天，鲁迅已不是一个人名，而是一种文化，一种思想。

反映了封建旧社会的黑暗，讽刺了神经麻木的旧社会的愚昧人民，主张了用新思想洗去旧社会的无知，迎来新中国